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四明博客

形势派地理风水研究

 
 
 

日志

 
 
关于我

张旭东,字根源,号四明行生,生于1962年,现为中国易经协会会员,中国地理风水研究会会员。精通形势派风水术,深谙杨公水法。精研四柱八字预测学,创五行命名学说。 服务范围: 1、阴宅,阳宅,厂址勘选,调整风水。 2、精批四柱,详解八字,预测流年时运,近期、中期运气,详细分析终身运气。 3、专业命名,更名。 欢迎有缘人士交流指导。 电话:13830265558 地址:甘肃省陇西县文峰开发区十字 嘉润丰住宅楼311#

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【转载】<雪心赋>  

2014-05-24 09:06:27|  分类: 四明风水研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自妙锋《<雪心赋>》
<雪心赋>

 

 

     雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍,号昆仑子,又称濮都监。卜应天世居赣州,荐太史不就而人道门,为黄冠师。因自许“心地雪亮,透彻地理”,因而将其著作取名《雪心赋》。《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品。

    明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐人佳境。”

 附:《雪心赋》全文

第一章山川理气  

盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。  
一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。  
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。  
体赋于人者,有百骸九窍;形着于地者,有万水千山。  
自本自根,或隐或显。  
胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。  
地灵人杰,气化形生。孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。  

第二章地理要略  

古人卜宅,有其义而无其辞。后哲着书,传于家而行于世。  
葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。  
存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。  
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。  
布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。  

迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。  
汩汩水长流,自本根而分支分派。  
入山寻水口,登穴看明堂。  
岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。  
立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。  
必援古以证今,贵升高而望远。  
辞楼下殿,不远千里而来。  
问祖寻宗,岂可半途而止。  

祖宗耸拔者,子孙必贵。  
宾主趋迎者,情意相孚。  
右必伏,左必降,精神百倍。  
前者呼,后者应,气象万千。  

辨山脉者,则有同干异枝。  
论水法者,则有三叉九曲。  
卜云其吉,终焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。  
将相公侯,胥此焉出。荣华富贵,何莫不由。  
知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。  

第三章论山水本源  

要明分合之势,须审向背之宜。  
散则乱,合则从,群以分,类以聚。  
是以潜藏须细察,来止要详明。  

山聚处,水或倾斜,谓之不善。  
水曲处,山如散乱,谓之无情。  
取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。  
就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。  
诀以言传,妙由心悟。  

既明倒杖之法,方知卦例之非。  

山本静,势求动处;水本动,妙在静中。  
静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。  
众山止处是真穴,众水聚处是明堂。  
堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。  
更看前官后鬼,方知结实虚花。  

山外拱而内逼者,穴宜高。  
山势粗而形急者,穴宜缓。  
高则群凶降伏,缓则四势和平。  
山有恶形,当面来朝者祸速。  
水如急势,登穴不见者祸迟。  
趋吉避凶,移湿就燥。  
重重包裹红莲瓣,穴在花心。  
纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。  
前案若乱杂,但求积水之池。  
后山若嵯峨,必作挂灯之穴。  

星以剥换为贵,形以特达为尊。  
土不土而金不金,参形杂势。  
木不木而火不火,眩目惑心。  
盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。  
金清土浊,火燥水柔。  
木之妙无过于东方,北受生而西受克。  
火之炎独尊于南位,北受克而东受生。  
先破后成,多是水来生木。  
始荣终滞,只因火去克金。  
木为祖,火为孙,富而好礼。  
金是母,木是子,后必有灾。  
水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。土旺牛田,木生文士。  
水星多在平地,妙处难言。  
火星多出高山,贵而无敌。  
木须有节,金贵连珠。  
所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。  
虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。  
德不孤,必有邻,看他侍从。  
眼不明,徒费力,到底模糊。  
五星依此推,万变难以枚举。  

第四章论水法  

论山可也,于水何如。  
交锁织结,四字分明。  
穿割箭射,四凶合避。  
撞城者,破家荡业,背城者,勾性强心。  
发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。  
所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。  
垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取。  
元辰当心直出,未可言凶。  
外面转首横栏,得之反吉。  
以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。  

水才过穴而反跳,一文不值。  
水若入怀而反抱,一发便衰。  
水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。  
交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟爱澄凝。  
耸拔者,如赳赳武夫之捍城;澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。  
水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微。  

第五章论龙脉  

水固切于观流,山尤难于认脉。  
或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。  
星散孤村,秀气全无半点。  
云蒸贵地,精光略露一斑。  
耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。  
欲求真的,远朝不如近朝;要识生成,顺势无过逆势。  
多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。  
会之于心,应之于目。  

三吉六秀,何用强求。正穴真形,自然默合。  
死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。  
弃甲曳兵,过水重兴营寨;排枪列阵,穿珠别换门墙。  
游龟不顾而参差,是息肩于传舍。  
连珠不止而散乱,似假道于他邦。  
滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。  

若见土牛隐伏,水缠便是山缠。  
或如鸥鸟浮沈,脉好自然穴好。  
水外要四山来会,平中得一突为奇。  
细寻朝对之分明,的要左右之交固。  

堂宽无物,理合辩于周围。  
水乱无情,义合求于环聚。  
当生不生者,势孤援寡。  
见死不死者,子弱母强。  
鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定。  
蛛丝马迹,无神龙落泊以难明。  
仿佛高低,依稀绕抱。  

求吾所大欲,无非逆水之龙。  
使我快于心,必得入怀之案。  
蜂屯蚁聚,但要圆净低回。  
虎伏龙蟠,不拘远近大小。  
脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。  
来则有止,止则或孤,须求护托。  
一不能生,生物必两。要合阴阳。  
有雌有雄,有贵有贱。  
其或雌雄交度,不得水则为失度。  
倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。  

可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴。  
出身处要列屏列障,结穴处要带褥带裀。  
当求隐显之亲疏,仍审怪奇之趋舍。  
犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星;骊珠玉几之端圆,即是贡陈之相。  

亦有穴居水底,奇物异踪;更有穴在石间,剥龙换骨。  
水底必须道眼,石间贵得明师。  
岂知地理自有神,谁识桑田能变海。  

骨脉固宜剥换,龙虎须要详明。  
或龙去虎回,或龙回虎去。  
回者不宜逼穴,去者须要回头。  
荡然直去不关栏,必定逃移并败绝。  

或有龙无虎,或有虎无龙;无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔。  
或龙强虎弱,或龙弱虎强;虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。  
莫把水为定格,但求穴里藏风;到此着眼须高,更要回心详审。  
两宫齐到,忌当面之倾流;一穴居中,防两边之尖射。  
东宫窜过西宫,长房败绝;右臂尖射左臂,小子贫穷。  
最宜消息,无自昏迷。  

相山亦似相人,点穴犹如点艾。  
一毫千里,一指万山。  
若有生成之龙,必有生成之穴。  
不拘单向双向,但看有情无情。  
若有曲流之水,定有曲转之山;何用九星八卦,只须顾内回头.

莫向无中寻有,须于有处寻无;或前人着眼之未工,或造化留心以福善。  
左掌右臂,缓急若冰炭之殊;尊指无名,咫尺有云泥之异。  
傍城借主者,取权于生气;脱龙就局者,受制于朝迎。  
大向小扦,小向大扦,不宜乱杂。  
横来直受,直来横受,更看护缠。  
须知移步换形,但取朝山证穴。  
全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背。  
内直外钩,尽堪裁剪,内钩外直,枉费心机。  
勿谓造化难明,观其动静可测。  
辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人.

细看八国之周流,详察五星之变化。  
截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。  
更有异穴怪形,我之所取,人之所弃。  
若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。  

石骨过江河,无形无影。  
平地起培塿,一东一西。  
当如沙里拣金,定要水来界脉。  

平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉;峻峭山要消详,务要登高作穴.

穴里风须回避,莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕冲心射肋.

土山石穴,温润为奇;土穴石山,嵯峨不吉。  
单山亦可取用,四面定要关栏;若还独立无依,切忌当头下穴
  
风吹水劫,是谓不知其所裁。  
左旷右空,非徒无益而有损。

石骨入相,不怕崎岖;土脉连行,何妨断绝;但嫌粗恶,贵得方圆。  
过峡若值风摇,作穴定知力浅。  
穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变。  
穴太高而易发,花先发而早淍。高低得宜,福祥立见。  
虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。  
枕龙鼻者,恐伤于唇;点龟肩者,恐伤于壳。  
出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿。  
举一隅而反三隅,触一类而长万类。  

虽然穴吉,犹忌葬凶。  
立向辨方,的以子午针正。  
作当依法,须求年月日之良。  
山川有小节之疵,不减真龙之厚福。  
年月有一端之失,反为吉地之深殃。  

过则勿惮改,当求明师;择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶。  
拟富贵于茫茫指掌之间,认祸福于局局星辰之内。  
岂知大富大贵,而大者受用,小吉小福,而小者宜当。  
偶中其言,自神其术。茍一朝之财贿,当如后患何!谬千里于毫厘,请事斯语矣。  

追寻仙迹,看格尤胜看书;奉劝世人,信耳不如信眼。  
山峻石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐。  
取象者必须形合,入眼者定是有情。  
但看富贵之祖坟,必得山川之正气。  

何年兴,何年废,鉴彼成规;某山吉,某山凶,了然在目。  
水之祸福立见,山之应验稍迟。  
地虽吉而葬多凶,终无一发;穴尚隐而寻未见,留待后人。  
毋执己见,而拟精微;须看后龙,而分贵贱。  
三吉锺于何地,则取前进后退之步量。  
劫害出于何方,则取三合四冲之年应。  
遇吉则发,逄凶则灾。  
山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵祖宗之高厚。  
一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯回复回,下手便寻水口。  
山外山稠叠,补缺障空;水外水横阑,弓圆弩满。  

紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。  
修竹茂林,可验盛衰之气象。天关地轴,可验富贵之速迟。  
牛畏直绳,虎防暗箭,玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头,穴前忌见深坑。臂上怕行交路。  
上不正而下参差者,无用。左空缺而右重抱者,徒劳。  
外貌不足,而内相有馀,谁能辨此。  
大象可观,而小节可略,智者能知。  

何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。  
盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。  
胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。  

城上星峰卓卓,真如插戟护垣。面前墩阜,换作排衙唱喏。  
华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。  
若非立郡迁都,定主为官近帝。  

众山辐辏者,富而且贵。  
百川同归者,清而又长。  
山称水,水称山,不宜偏胜。  
虎让龙,龙让虎,只要比和。  
八门缺,八风吹,朱门饿莩。  
四水归,四兽聚,白屋公卿。  
突中之窟须迁,窟中之突莫弃。  
穷源千仞,不如平地一堆。外耸千里,不若眠弓一案。  
山秀水响者,总为绝穴。  
水急山粗者,多是神坛。  
不论平地高山,总宜深穴。  
若是穷源僻坞,岂有真龙。  
远看脚头。高抬眼力。  

根大则枝盛,源深则流长。  
长要龙真而穴正,要水秀以沙明。  
登山见一水之斜流,退官失职。  
入穴见众山之背去,失井离乡。  
若见文笔孤单,砚池污浊。  
枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。  
财山被流山之返牵,花蜂酿蜜。  
怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。  
一岁九迁,定是九流九曲。  
十年不调,盖因山不十全。  
水若屈曲有情,不合星辰亦吉。山若欹斜破碎,纵合卦例何为.

覆宗绝嗣,多因水尽山穷。  
灭族亡家,总是山飞水走。  
不问何方,允为凶兆。  

论官品之高下,以龙法而推求。  
天乙太乙侵云霄,位居台谏。  
禽星兽星居水口,身处翰林。  
数峰插天外,积世公卿。  
九曲入明堂,当朝宰相。  
左旗右鼓,武将兵权。前障后屏,文臣宰辅。  
犀牛望月,青衫出自天衢。  
丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。  
文笔联于诰轴,一举登科。  
席帽近于御屏,东宫侍读。  
衙刀交剑,名持帅阃之兵。  
鼓角梅花,身领知州之职。  
银瓶盏注,富比石崇。玉带金鱼,贵如裴度。  
三千粉黛,牵公子之魂消。八百烟花,惹王孙之肠断。  
娥媚山现,女作宫妃。金诰花开,男婚公主。  
鱼袋若居兑位,卿相可期。天马若在南方,公侯必至。  
顿笔多生文士,卓旗定出将军。  
内忧外阃,文武不同。  
某郡某州,分野可断。  
御座御屏,入内台而掌翰。  
顿给枪鼓,镇外阃以持权。  
带仓带库,陶猗之富可期。  
生曜生宫,王谢之名可望。  
文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。  
印浮水面,焕乎其有文章。  
水聚天心,孰不知其富贵。  
巧凭眼力,妙在心思。  

物以类推,穴由形取。  
虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊。  
一或少差,指鹿为马。  
浑然无别,认蚓为蛇。  
或取斜曲为钗,四围不绝。  
或求横直为剑,两畔不包。  
文笔画笔,二者何分。衙刀杀刀,两般无异。  
若坐山秀丽,杀刀化作衙刀。  
或本主贱微,文笔变为画笔。  
尖枪本凶具,遇武士以为奇。  
浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。  
鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官。  
印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。  
葫芦山现,术士医流。木杓形连,瘟疾孤寡。  
或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡。  
或是尸山落头,误为谢恩领职。  
形如囚狱,与祥云捧日何殊。  
势耸花,与风吹罗带何异。  

出阵旗见劫山为劫盗,死笔遇杀水为杀伤。  
一坯土居正穴之前,未可断为患眼。一小山傍大山之下,未可指为堕胎。  
或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。  
贵通活法,莫泥陈言。  

卷帘水现,入舍填房。  
珥笔山尖,教唆词讼。  
儿孙忤逆,面前八字水流。  
男女淫奔,案外抱头山现。  
玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎。  
金箱头若高低,非烟包则为灰袋。  
探头侧面,代有穿窬。拭泪捶胸,家遭丧祸。  
尸山居水口,路死扛尸。肿脚出坟前,瘟疫浮肿。  
出林虎无以啖之,则伤人。伏草蛇无以制之,则损己。  
蜈蚣钳里,眠犬怀中。凡此恶形,扦之有法。  

嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。  
取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。  
荷叶不可重载,瓜藤仅可小栽。  
泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。  
鱼贯而进,馨香在于卷阿。  
雁阵而低,消息求于回野。  
人形葬于脐腹,却要窝藏。  
禽形妙在翼阿,不拘左右。  
不可一途而取,岂容一例而言。  

盖黏倚撞,细认穴情。  
吞吐浮沉,务依葬法。  
唇脐目尾颡腹,三吉三凶。角耳鼻协腰足,四凶二吉。  
形似乱衣,妻必淫,女必妒。势如流水,家必败,人必亡。  
或遇提萝之山,定生乞丐。若见擎拳之势,定出凶徒。  
水破太阴,云雨巫山之辈。山欹文曲,乱流洛浦之人。  
头开两指似羊蹄,出人忤逆。脑生数摺如羊协,犯法徒刑。  
文笔若坐悬针,切宜谨畏。孝帽若临大墓,勿谓无凶。  
小人中君子,鹤立鸡群。君子中小人,蓬生麻内。  
抿中玉表,多生庶出之儿。狐假虎威,必主过房之子。  
为人无嗣,只因水破天心。有子出家,定是水冲城脚。  
亦有虚拱,无情似乎有情。多见前朝,如揖却非真揖。  
顶虽尖圆而可爱,必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁,不过虚花而已。  

万状千形咸在目,三才八卦本诸心。  
好地只在方寸间,秘术不出文字外。  
土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。  
源泉混混出明堂,气随飘散。  
白石磷磷张虎口,必主刑伤。  
更防东屈西伸,最怕左牵右拽。  
危楼寺观,忌闻钟鼓之声。  
古木坛场,惊见雷霆之声。  
怪石若居前案,必有凶灾。吉星既坐后龙,岂无厚福。  
忽见山裂者,横事必生。尝闻水泣者,丧祸频见。  
其或声响如环佩,进禄进财。若然滴漏注铜壶,守州守郡。  
鼕鼕洞洞,响而亮者为贵。凄凄切切,悲而泣者为灾。  
然而有声不如无声,明拱不如暗拱。  
一来一去,有福有灾。  
一急一缓,有利有害。  

留心四顾,缓步重登。  
二十四山,山名太杂。  
三十六穴,穴法何迂。  
宗庙之水法误人,五行之山运有准。  
逆水来朝,不许内堂之气。  
翻身作穴,切须外从之回头。  
所贵关藏,最蜂空缺。  

隔水为护者,何妨列似屏风。就身生案者,须要回如肘臂。  
毋友不如己者,当求特异之朝山。同气然后求之,何必十分之厚陇。  
尖山秀出,只消一峰两峰。曲水来朝,不论大涧小涧。  
众水顺流而散漫,不用劳神。四山壁立而粗杂,何劳着眼。  
山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。  
水不乱湾,湾则气全。山不乱聚,聚则形止。  
浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。  
只只山尖射,岂子之所欲哉。  
源源水斜流,其馀不足观也。  
后山不宜壁立,去水最怕直流。  
更嫌来短去长,切忌左右倾泻。  
流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。  
水口开关,不重叠而易成易败。  
其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连,何必高昂之阜。  
带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。  
脉有同干异支,支嫩延蔓。势有回龙顾祖,祖不厌高。  
察其老嫩精粗,审其生旺休废。  

若言阳宅何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。  
若居山谷,最怕凹风。若在平洋,先须得水。  
土有馀,当辟则辟。山不足,当培则培。  
先宅后坟,坟必兴而宅必败。先坟后宅,宅既盛而坟自衰。  
明堂平旷,万象森罗。众水归朝,诸山聚会。  
草盛木繁,水深土厚。墙垣篱堑,俱要回环。  
水圳池塘,总宜朝揖。  
与夫铁炉油榨,水确牛车。立必辨方,作当依法。  

水最关于祸福,水宜合于图经。  
所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。  
坛殿必居水口,罗星忌见当堂。  
形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。  
垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。  
一山一水有情,小人所止。大势大形入局,君子攸居。  
泰山支麓水交流,孔林最茂。龙虎山中风不动,仙圃长春。  
因往推来,准今酌古。  

牧堂之论深于理,醇正无疵。  
景纯之术几于神,玄妙莫测。  
法度固难尽述,机关须自变通。  
既造玄微,自忘寝食。  
亟称水何取于水,谁会孔圣之心。  
尽信书不如无书,还要离娄之目。  
赋禀虽云天定,祸福多自己求。  
智者乐水,仁者乐山,是之取尔。  
天之生人,地之生穴,夫岂偶然。  
欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。  
积德必获吉扦,积恶还招凶地。  
莫损人而利己,勿丧善以欺天。  
穴本天成,福由心造。  
发明古诀,以雪吾心。  
地理精粗,包括殆尽。  
切记宝而藏之,非人勿示。  
慎传后之学者,永世无穷。

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